بسم الله الرحمن الرحيم
الدرس الأول :
الأسئلة والأجوبة
س1: من هو مؤلف الأصول الثلاثة؟
هو العلامة المجدد الإمام ، شيخ الإسلام ، محمد بن عبد الوهاب بن سليمان الوهيبي التميمي .
ولد هذا العالم في بلدة العيينة سنة ( 1115ه ) .
حفظ القرآن الكريم دون بلوغ عشر سنين ، وكانت له مشاركة في فنون كثيرة في التفسير والحديث ، والعقيدة والفقه ، والوعظ ,وكان الشيخ ـ رحمه الله ـ قد وهبه الله فهماً ثاقباً وقدرة على الحفظ وصبراً على القراءة والتحصيل .
له مؤلفات نافعة منها :
كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد,وأصول الإيمان,الأصول الثلاثة,ومختصر زاد المعاد,ومختصر الإنصاف,وكشف الشبهات ، وغيرها كثير .
مات رحمه الله تعالى في أواخر سنة ( 1206ه ) عن إحدى وتسعين سنة قضاها في ميدان العلم والجهاد والدعوة فرحمه الله رحمة واسعة ، وأجزل له الأجر والمثوبة .
س2: من هو مؤلف شرح الأصول الثلاثة؟
هو فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى.
س3: لماذا ابتدأ المؤلف بالبسملة مع ذكر الدليل؟
ج: ابتدأ المؤلف رحمه الله كتابه بالبسملة اقتداء بكتاب الله عز وجل مبدوء بالبسملة ، واتباعاً لحديث "كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله فهو أبتر» واقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم ، فإنه بدأ كتبه بالبسملة.
س 4: الجار والمجرور في بسم متعلق بمحذوف فعل مؤخر ,لماذا قدر فعلاً؟ ولماذا قدر مؤخراً؟
ج: قُدّر فعلاً؛ لأن الأصل في العمل الأفعال.
وقدر مؤخراً ؛لفائدتين:
الأولى: التبرك بالبداءة باسم الله سبحانه وتعالى.
الثانية: إفادة الحصر؛ لأن تقديم المتعلق يفيد الحصر.
س 5: اسم من أسماء الله تعالى تتبعه جميع الأسماء اذكره مع الدليل؟
ج: هو لفظ الجلالة(الله) والأدلة كثيرة منها:قوله تعالى: ﴿الله لا إله إلا هو الحي القيوم﴾وقوله تعالى:﴿هو الله الملك القدوس السلام...﴾إلخ الآية.
س6: ما معنى اسم الرحمن؟ وهل يجوز إطلاقه على غير الله ولماذا؟
ج: الرحمن: معناه المتصف بالرحمة الواسعة, ولا يجوز إطلاقه على غير الله تعالى؛لأنه من الأسماء المختصة بالله.
س7: ما معنى اسم الرحيم؟ هل يجوز إطلاق اسم الرحيم على غير الله مع الدليل؟
ج: معناه: ذو الرحمة الواصلة,ويطلق على الله وعلى غيره دليل ذلك قوله تعالى في وصف الرسول:﴿ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيم﴾ [التوبة:128]
س8: عرف العلم؟ واذكر أقسامه مع تعريف كل قسم؟
ج: العلم: هو إدراك الشيء على ما هو عليه إدراكاً جازماً.
والعلم ينقسم إلى قسمين: ضروري ونظري.
فالضروري: ما يكون إدراك المعلوم فيه ضرورياً بحيث يضطر إليه من غير نظر ولا استدلال كالعلم بأن النار حارة مثلاً.
والنظري: ما يحتاج إلى نظر واستدلال كالعلم بوجوب النية في الوضوء.
س 9: اذكر مراتب الإدراك مع تعريف كل مرتبة؟
ج: مراتب الإدراك ست:
الأولى: العلم: هو إدراك الشيء على ما هو عليه إدراكاً جازماً.
الثانية: الجهل البسيط: وهو عدم الإدراك بالكلية.
الثالثة: الجهل المركب :وهو إدراك الشيء على وجه يخالف ما هو عليه.
الرابعة: الوهم: وهو إدراك الشيء مع احتمال ضد راجح.
الخامسة: الشك: وهو إدراك الشيء مع احتمال مساو.
السادسة: الظن :وهو إدراك الشيء مع احتمال ضد مرجوح.
س10: إذا قرنت الرحمة بالمغفرة فما معنى كلا منهما؟
ج: إذا قرنت الرحمة بالمغفرة: فالمغفرة لما مضى من الذنوب، والرحمة والتوفيق للخير والسلامة من الذنوب في المستقبل.يتبع إن شاء الله
الدرس الأول :
الأسئلة والأجوبة
س1: من هو مؤلف الأصول الثلاثة؟
هو العلامة المجدد الإمام ، شيخ الإسلام ، محمد بن عبد الوهاب بن سليمان الوهيبي التميمي .
ولد هذا العالم في بلدة العيينة سنة ( 1115ه ) .
حفظ القرآن الكريم دون بلوغ عشر سنين ، وكانت له مشاركة في فنون كثيرة في التفسير والحديث ، والعقيدة والفقه ، والوعظ ,وكان الشيخ ـ رحمه الله ـ قد وهبه الله فهماً ثاقباً وقدرة على الحفظ وصبراً على القراءة والتحصيل .
له مؤلفات نافعة منها :
كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد,وأصول الإيمان,الأصول الثلاثة,ومختصر زاد المعاد,ومختصر الإنصاف,وكشف الشبهات ، وغيرها كثير .
مات رحمه الله تعالى في أواخر سنة ( 1206ه ) عن إحدى وتسعين سنة قضاها في ميدان العلم والجهاد والدعوة فرحمه الله رحمة واسعة ، وأجزل له الأجر والمثوبة .
س2: من هو مؤلف شرح الأصول الثلاثة؟
هو فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى.
س3: لماذا ابتدأ المؤلف بالبسملة مع ذكر الدليل؟
ج: ابتدأ المؤلف رحمه الله كتابه بالبسملة اقتداء بكتاب الله عز وجل مبدوء بالبسملة ، واتباعاً لحديث "كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله فهو أبتر» واقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم ، فإنه بدأ كتبه بالبسملة.
س 4: الجار والمجرور في بسم متعلق بمحذوف فعل مؤخر ,لماذا قدر فعلاً؟ ولماذا قدر مؤخراً؟
ج: قُدّر فعلاً؛ لأن الأصل في العمل الأفعال.
وقدر مؤخراً ؛لفائدتين:
الأولى: التبرك بالبداءة باسم الله سبحانه وتعالى.
الثانية: إفادة الحصر؛ لأن تقديم المتعلق يفيد الحصر.
س 5: اسم من أسماء الله تعالى تتبعه جميع الأسماء اذكره مع الدليل؟
ج: هو لفظ الجلالة(الله) والأدلة كثيرة منها:قوله تعالى: ﴿الله لا إله إلا هو الحي القيوم﴾وقوله تعالى:﴿هو الله الملك القدوس السلام...﴾إلخ الآية.
س6: ما معنى اسم الرحمن؟ وهل يجوز إطلاقه على غير الله ولماذا؟
ج: الرحمن: معناه المتصف بالرحمة الواسعة, ولا يجوز إطلاقه على غير الله تعالى؛لأنه من الأسماء المختصة بالله.
س7: ما معنى اسم الرحيم؟ هل يجوز إطلاق اسم الرحيم على غير الله مع الدليل؟
ج: معناه: ذو الرحمة الواصلة,ويطلق على الله وعلى غيره دليل ذلك قوله تعالى في وصف الرسول:﴿ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيم﴾ [التوبة:128]
س8: عرف العلم؟ واذكر أقسامه مع تعريف كل قسم؟
ج: العلم: هو إدراك الشيء على ما هو عليه إدراكاً جازماً.
والعلم ينقسم إلى قسمين: ضروري ونظري.
فالضروري: ما يكون إدراك المعلوم فيه ضرورياً بحيث يضطر إليه من غير نظر ولا استدلال كالعلم بأن النار حارة مثلاً.
والنظري: ما يحتاج إلى نظر واستدلال كالعلم بوجوب النية في الوضوء.
س 9: اذكر مراتب الإدراك مع تعريف كل مرتبة؟
ج: مراتب الإدراك ست:
الأولى: العلم: هو إدراك الشيء على ما هو عليه إدراكاً جازماً.
الثانية: الجهل البسيط: وهو عدم الإدراك بالكلية.
الثالثة: الجهل المركب :وهو إدراك الشيء على وجه يخالف ما هو عليه.
الرابعة: الوهم: وهو إدراك الشيء مع احتمال ضد راجح.
الخامسة: الشك: وهو إدراك الشيء مع احتمال مساو.
السادسة: الظن :وهو إدراك الشيء مع احتمال ضد مرجوح.
س10: إذا قرنت الرحمة بالمغفرة فما معنى كلا منهما؟
ج: إذا قرنت الرحمة بالمغفرة: فالمغفرة لما مضى من الذنوب، والرحمة والتوفيق للخير والسلامة من الذنوب في المستقبل.يتبع إن شاء الله
